是京张高铁线的一站设计独特，创下很多纪录八达岭长城站创下过很多纪录，它设计独特，是世界上埋置最深、洞室群最集中、暗挖断面最大的地下高铁车站。

习近平总书记立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，从历史、现实、未来的贯通中把握历史规律和发展趋势，在继承发展一个结合重要论述的基础上，提出了两个结合的新论断，他深刻指出：如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们党深刻认识到，中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，也是我们党创新理论的根和魂，推进马克思主义中国化时代化的根本途径是两个结合。这次主题教育的主要任务就是用党的创新理论武装头脑、凝心铸魂，使全党始终统一思想、统一意志、统一行动，向着强国建设、民族复兴的宏伟目标奋勇前进。

中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。由于当时社会历史条件和认识的限制，我们党还没有明确对此加以强调。两个结合的重大论断具有丰富的思想内涵，蕴含着马克思主义中国化时代化的鲜明特征。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。可见，从一个结合到两个结合，绝不仅仅是数量上的简单变化，也绝不仅仅是概念上的简单叠加，而是党的理论创新长期实践经验的科学总结，是新时代党和人民历史自觉和文化自觉空前提升的产物。

六个必须坚持是相互联系、内在统一的有机整体，贯穿于十个明确十四个坚持十三个方面成就的全部内容之中。第二个结合解决的是古与今、中与外的关系，就是指我们党坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。我看到一些西方媒体报道在谈论西藏语言的灭绝，我认为灭绝根本不存在。

辩论的内容全都是五部大论里面的，主要我们上的那些中观，现在学的这些，自己有疑问的这些，都辩。因为以前没怎么上过学，所以到这里开始学（汉语）的就是有点难。在讲经堂，安泽看到有很多人正在上课：这一侧是僧人，同时另一侧是尼众，所有人都在一起听课。我刚才问他们辩题是什么，他们说都与学习内容相关，是非常深邃的思想，他们不知道怎么跟我解释，辩经真的挺难的，毕竟有时候，他们也说不容易，他们总是要辩经，就得熟练掌握自己要说的东西，所以首先得消化信息，入脑入心，然后再转化到辩题，他们就这样对话，就是彼此学习，我想，要点就是在辩论中取长补短。

尼众初级班学制两年，结束后进行考试选拔，通过的尼师继续在佛学院学习，4年毕业后达到中级学衔水平，她们回到寺院可以和僧人一样担任堪布职位。并且，由于藏传佛教分为五大派：宁玛派、噶举派、萨迦派、噶当派和格鲁派。

辩经，最早源自古印度，后成为藏传佛教僧人攻读显宗经典的必经方式，多在寺院内空旷之地、树荫下进行，在西藏也有上千年的传统。2015年西藏佛学院增设尼众部，将僧尼共学作为其重要的办学原则，为尼师提供教育机会。他们说，人生里最幸福的事是在佛教学院的时候，（所以）我也想去。在那里，一群学员正在为一年一度的运动会做准备，练习怎么集合怎么列队。

西藏佛学院经师帕洛•丹增多吉活佛说：我们佛学院的第一批学员有一位夏宗法王，他本人通常会跟很多师傅或者同学会去打篮球，这样的理念本身其实是由活佛来带领，让更年轻的僧人会认为说打篮球是可以的，我是穿着袈裟去打篮球是可以的，这样的一个观念。除了佛学理论外，帕洛活佛从小学习汉语、英语、绘画、音乐等不同内容。午饭时间，安泽来到了食堂，她问西藏佛学院学员洛桑巴旦在食堂有没有因为信仰不能吃的食物？洛桑巴旦告诉她：肉吃，有些人不吃。安泽来到了西藏佛学院仪轨班格鲁教室，音乐从这个房间里传出来，安泽说：一走进房间，就能感受到藏香的味道。

安泽说：在这里的3天，我收获了完美的体验，我参观了西藏佛学院、有机会与活佛对话、观摩宗教仪式，我看到佛学院引入了新的科目，为的是培养教育水平更高的藏传佛教僧尼。安泽与西藏佛学院院长珠康•土登克珠活佛进行了对话：12年来，西藏佛学院先后培养僧尼2640多人，其中有1580位优秀僧尼已经毕业进入西藏自治区全区各寺庙，为西藏寺院、宗教界提供了一批高水平人才。

安泽问：所有的书都是学院提供的吗？旦增措姆说：大概80%是学院给的，其他是我买的，这里的条件太好了，什么都不用带。走在西藏佛学院的校园里，安泽发现学生们正在以特殊的方式辩经，动作非常夸张。

一段时间以来，一些国家炒作所谓西藏人权议题，他们声称藏族文化、民俗得不到保护民众缺乏宗教信仰自由等等。2011年西藏佛学院成立，帕洛活佛是首批聘请的13名经师之一，他在学院先后教授英语和汉语。安泽与帕洛活佛进行了对话：在帕洛活佛的汉语课后，安泽问学员们：今天的内容难不难呀？学员们回答：有点难。老师正在用藏语授课，僧人们面前的桌子上，除了纸质的藏语书本，有的僧人还用平板电脑在看贝叶经。旦增措姆的寺庙有90多人参加了考试，脱颖而出的旦增措姆非常珍惜这来之不易的机会：很珍惜，我一直没去过拉萨，一直在外面都不去，一直在这里面。考上这里我听说过还是很难的，所以当有了这样的想法，您做了哪些准备？为了考上，去潜心学习，寺庙干活完，有的时候10点完了，我最晚的是（晚上）1点、2点。

藏传佛教是否需要现代化？在西藏佛学院成立之前，西藏僧人们大多在寺院接受教育。安泽问参加辩经的学员们：为什么动作一定要夸张一点，有什么说法吗？你们一般都是有什么样子的辩题？学员们告诉她，这是文殊菩萨的动作，一个手在拿一个智明剑。

在西藏，堪布被认为是精通教义、戒律清净，并立志为他人谋利益的大德之人。在结束这次西藏佛学院之旅前，安泽路过佛学院的操场。

宗教活动是否依旧？西藏佛学院位于拉萨市曲水县聂当乡热堆村，成立12年，是西藏第一所高层次综合性藏传佛教院校宗教活动是否依旧？西藏佛学院位于拉萨市曲水县聂当乡热堆村，成立12年，是西藏第一所高层次综合性藏传佛教院校。

有的时候寺庙通知我去开会，那个时候请假了，其他没请假，其他时间都一直在这里，没回家过。但事实真的如此吗？日前，拉脱维亚籍特约观察员安泽走进西藏佛学院，进行了3天零距离深度观察并对话多位活佛、僧尼一探究竟。在那里，一群学员正在为一年一度的运动会做准备，练习怎么集合怎么列队。（中国西藏网 文/次旺 素材来源/凤凰卫视）。

除了佛学理论外，帕洛活佛从小学习汉语、英语、绘画、音乐等不同内容。安泽来到了西藏佛学院仪轨班格鲁教室，音乐从这个房间里传出来，安泽说：一走进房间，就能感受到藏香的味道。

一周有三节课就是三个小时。在讲经堂，安泽看到有很多人正在上课：这一侧是僧人，同时另一侧是尼众，所有人都在一起听课。

安泽发现佛学院食堂菜品还是很丰富的，有许多吃的可以选，一些是辣的，有一些像咖喱什么的等等，还有专门的素食区，所以他们的餐饮选择很丰富，一天三顿，他们都在这里用餐。实际上我可以看到，与这里的许多人交谈时，这里90%的主要口语是藏语。

如果个人不吃就不吃，有素餐区。帕洛•丹增多吉八岁那年被认定为羊日岗寺活佛，之后，父亲并没有让他直接进入寺院，而是在家接受教育。所以，现在我开始思考在新闻报道上看到的情况，报道说这里禁止宗教活动，但跟我亲眼看到的大相径庭，我想说，这里的宗教活动不仅生机勃勃，而且丰富多彩。并且，由于藏传佛教分为五大派：宁玛派、噶举派、萨迦派、噶当派和格鲁派。

安泽跟随西藏佛学院学员旦增措姆来到了她的宿舍，宿舍两人一间。每年5月，西藏佛学院都会举行运动会，有跑步、跳远、瑜伽等各项目，学员们带着酥油茶和食物，比赛，交流，运动会于他们来说更像是一场聚会。

西藏佛学院学员阿旺次仁告诉安泽，自己之所以选择来这里，主要是因为我是格鲁派，之前在寺院只能学到格鲁派的一些看法想法，这边的话五大教派都在，可以学习交流。老师正在用藏语授课，僧人们面前的桌子上，除了纸质的藏语书本，有的僧人还用平板电脑在看贝叶经。

还有很多细节也展现出了西藏佛学院与外界想像的不太一样的日常生活。安泽发现学员的课本上有很多标记，学员们告诉安泽：就是不标准，有些拼音那些。